【讲座】穆斯林互致“赛俩目”的重要意义
尊贵的《古兰经》说:
وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا
“有人以祝贺词祝贺你们的时候,你们应当以更好的祝词祝贺他,或以同样的祝词回答他。”(4:86)
穆圣说:“以我的生命归他掌握的真主发誓,你们要想进入天堂就必须信仰真主。你们要想获得完美的信仰就必须互相喜爱。我给你们指出一件事,只要你们做了,便会互相喜爱,即你们互相说赛俩目。”
穆圣又说:“你们崇拜真主,给人施舍食品,传播赛俩目,你们即可和平的进入天堂。”
上述经训向我们阐明了穆斯林彼此互致“赛俩目”的重要性。既然伟大的安拉和忠实的使者都把说“赛俩目”作为一种最高尚的道德规范来要求我们穆斯林。这就说明了“赛俩目”在穆斯林日常生活中的重要地位。互致“赛俩目”能够加强穆斯林之间的友谊,能够在社会上产生一种良好的影响,能使认识与不认识的人产生一种心灵上的共鸣,同时也是维系穆斯林情感的一个坚实纽带,更加充分的体现出了穆斯林的宗教情感,也即体现了《古兰经》中“穆民皆兄弟”的意旨与告诫。
“赛俩目”的意思是服从、和平。真主让我们牢记“服从”与“和平”宗旨,通过让我们穆斯林以“赛俩目”为见面时的问候语做了进一步的强调。当我们与自己的穆斯林兄弟见面说“赛俩目”时,不但是一句问候语,互祝平安。而且也是互相向真主祈祷给于对方平安。也是互相提醒对方:要服从真主,要维护和平。
当有穆斯林兄弟向我们祝贺赛俩目的时候,如果他们说:“按赛俩目而来一库目”那么,我们用“我而来一库目赛俩目”来回答,或用“我而来一库目赛俩目,我勒哈麦同拉嘿,我白来卡土乎”来回答。上述祝词的含义是“愿真主使你平安、慈悯、吉庆。”这不仅是一种美好的祝福,也是向真主祈祷赐予我们和平,使我们成为一个能够顺从真主的合格穆斯林。《古兰经》中有一典故说道:伊卜拉欣圣人向真主求子,真主应答了他的祈祷,派遣了天使向他报喜,天使和他初次见面的贺词即是“赛俩目”。据《古兰经》讲,天堂里居民的贺词也是“赛俩目”。
我们的先知穆罕默德既是全人类精神导师,也是万圣的领袖。而先知有一种凡人所不具备的伟大德性,威严自尊,落落大方。穆圣见到认识与不认识的人总是先向他们祝福“赛俩目”,无论是老年人、中年人、青年或少年一视同仁,表现了穆圣高尚的情操,虚怀若谷的思想品质。为了培养我们具备优良的社会传统,穆圣说:“穆民不得怨恨穆民三天”,而解决这怨恨的一条途径即是道“赛俩目”,穆圣说:“先道赛俩目能够获得九十份的回赐,而后道赛俩目者只有十份的回赐。”又说:“最接近真主的人是最先说赛俩目的人。”
关于道“赛俩目”的要求与礼节有以下几点:
1、给认识与不认识的人道“赛俩目”,对方必须是穆斯林。
穆圣告诫我们不能因为尊重教外人而向他们道“赛俩目”。
2,别人读《古兰经》时、礼拜时、念邦克时、说话时、吃饭时,以及工作时、大小净时、大小便时、沐浴时,不得道“赛俩目”,否则不予回答。
3,骑乘者应给步行者道“赛俩目”,走路者给坐着的人道“赛俩目”,进屋的人给屋内的人道“赛俩目”。少数人给众人道“赛俩目”。
互相说赛俩目不仅仅是穆斯林社会的一种优良传统,而且也是一种社会美德,这种美德一旦在某一国家、某一民族、某一家庭形成风气,那么不仅仅能够突出伊斯兰的人际特点,而且能够促进社会进步,促进精神文明建设,使整个国家、民族、家庭成为团结、友爱、和平康乐的社会大家庭。
我们作为一名穆斯林,理应遵奉主命,仿效圣行,用《古兰经》、圣训来规范我们的行为,提高我们的道德品质,使穆斯林的人格修养,通过传播“赛俩目”体现出来。